Tus ideales te harán fácil de recordar e imposible de olvidar.

Las ideas reflejan el talento creador del ser humano, son los destellos de la genialidad. Erudito es el que ha acumulado mucha información y tiene una memoria privilegiada, en cambio el genio es aquel que tiene la capacidad de combinar la información muchas veces de manera diferente que para muy pocos es posible visualizar. Por ejemplo, cuántos no hemos visto caer una manzana de un árbol pero sólo Isaac Newton observó en este acontecimiento tan común una respuesta al misterio de la caída de los cuerpos y de la atracción y dio origen a su famosa ley de la gravedad que revolucionó la ciencia y dio inicio a innumerables estudios en el mundo.

Si el ser humano es a imagen y semejanza de Dios, la imagen que la historia de la pintura nos presenta es la de un hombre anciano, bondadoso y sabio que es la visión que el artista ha hecho de Dios en su imaginación, el problema sería, ¿cómo el ser humano se hace semejante a Dios? Si Dios es el creador por Excelencia y su definición es de quien hace de la nada, ¿de dónde hereda el hombre la posibilidad de ser semejante a él? En la co-creación, es decir cuando creamos asemejamos la grandiosidad del Creador, en el proceso creativo refleja el ser humano su origen divino.

Las buenas ideas nos hacen destacar y aún más si logramos con nuestra audacia llevarlas a la práctica. Nos ganaremos el prestigio de emprendedores, de ser desafiantes, que logramos cristalizar lo que ideamos; claro, algunas veces no alcanzaremos nuestras metas, pero los triunfos, aunque no son tantos como los intentos, nos hacen cobrar respeto hacia los demás.

Las columnas que sostienen a la humanidad, los que han hecho avanzar al mundo son los idealistas, son aquellos pocos que han sumado en su vida la realización de sueños en beneficio de los demás, donde su egocentrismo fue rebasado por su propia generosidad. Son aquellos que han puesto los intereses de la comunidad sobre los propios, son los que han asumido la responsabilidad de problemas que ellos mismos no han provocado, son más grandes que la libertad, pues asumen con heroísmo el resolver problemas que ellos no han causado. Así encontramos seres comprometidos con salvar la ecología del planeta, a los niños de la miseria, llevan la estrella de la libertad a un pueblo esclavizado, rescatan jóvenes de la drogadicción, dan consuelo a un anciano abandonado.

Son aquellos que han superado la reciprocidad del amor limitado y sin importarles la recompensa les basta a sí mismos amar a quien no conocen, dar la vida por seres que tal vez nunca conocerán, es el talento de Luis Pasteur, de Luther King, de Hidalgo, de Madero, de la Madre Teresa, en fin, de todos aquellos que han sumado su vida para heredarnos un mundo mejor.

Son los triunfadores de orden superior, invencibles porque nadie podrá borrarlos de la memoria de sus naciones y han contribuido para hacer del hombre un ser más digno y justo.

ASIGNACION: ANALIZA ESTE ARTICULO Y DA UNA DEFINICION DE LIDERAZGO

Lara es una niñita de cinco años. Le encanta colorear y se pasa horas y horas en el rincón de plástica. Siempre viene impecable. “Parece una princesita”, pienso algunas veces. Es educada y buena, pero se muestra muy insegura a la hora de abordar juegos de mucho movimiento en los que pueda salir lastimada o su ropa pueda mancharse o romperse.

Hace poco hicimos una excursión. Comimos en un parque y animé a la niña a que correteara con sus compañeros. Estaba sola y aburrida y no se despegaba de mí. Conseguí convencerla y pude verla disfrutar con los demás. Cuando los llamamos para volver al autobús, pude ver en ella una cara de miedo, de ansiedad de angustia. Me senté a su lado en el autocar e intenté sonsacarle. Al final, me enseñó un pequeño agujero en la media que tapaba con una gran vergüenza. –Mi madre me matará- añadió con ojos suplicantes. La conforté y le dije que no se preocupara, que yo hablaría con su mamá y que no pasaría nada.

Muchas veces, los adultos coartamos a los niños. Queremos que sean “pequeños adultos”, que se sienten cuando nosotros nos sentamos, que siempre vayan impecables. Creamos en los niños un estrés y un nerviosismo que va acabando poco a poco con su autonomía. Una habitación de niños no es para lucir los muebles, es para que los niños disfruten, jueguen, creen.
Nos quejamos, cuando son adolescentes, de que no son creativos. No es extraño que así lo sean cuando continuamente hemos programado lo que tienen o no tienen que hacer, con quien jugar, dónde…

Muchas madres, vienen a pedirme que les ponga tarea a los niños. Intento explicarles que después de estar en una sala con 25 iguales, con espacio reducido, con orden y con trabajo que hacer que lo mejor que pueden hacer después del colegio es jugar. Pues no lo entienden, piensan que es una pérdida de tiempo. Es que el vecino de al lado, que tiene cuatro años, ya lee de maravilla- me dicen. Siempre comparando a los niños, haciéndoles competir desde su más tierna infancia, utilizándolos como propiedad privada para presumir ante el vecino…

Nunca subestimemos el juego. En cualquier especie animal podemos observar como los cachorros corretean, juegan, se mueven. A través del juego y del movimiento el cerebro está activo y se aplican muchas cosas de las aprendidas. Pero ¡ojo!, la actividad motriz debe ser la que el niño desee, no la que nosotros le obliguemos a hacer. Cuando recomiendo a los padres que saquen a los niños a jugar, que se muevan, que no estén tanto tiempo viendo la tele, muchos de ellos me dicen: -Si, va todos los días a judo y después a ajedrez. Como veis, ya estamos otra vez coartando la libertad de expresión del niño. Está bien que si un niño siente interés por alguna actividad extraescolar o complementaria la disfrute, pero no por obligación. No olvidemos que en los niños la necesidad de expansión y movimiento es muy necesaria.

Con todo ello, no quiero decir que el niño haga lo que le de la gana. Está bien que los niños dediquen gran parte de su tiempo a jugar, pero también deben asumir responsabilidades. Tan malo es el exceso de celo y orden como la pasividad total.
Una de las imágenes que más me indignan cuando paseo por un parque y observo a los niños es la pasividad total de muchos padres. El otro día, sin ir más lejos, pude observar como un niño pegaba a otro con saña. La madre del pequeño agresor se limitaba a decir: “¡David, no!”, sin mucha convicción.
Craso error. Los niños necesitan saber que hay unos límites. Deben aprender lo que está bien y lo que está mal, y que no siempre pueden salirse con la suya. Luego, también nos quejamos de que los adolescentes no tienen ninguna disciplina, que son maleducados y déspotas. No es extraño si cuando se debieron sentar las bases de una buena educación no se hizo, muchas veces por comodidad.
Como dice la pedagoga Carmen Fleta “Amar conlleva poner límites oportunos, tomando en cuenta edad, lugar, y aun a sabiendas que en determinados momentos te aborrecen”.1

Deben también aprender a adquirir responsabilidades. Con lo del juego, no quiero decir que el niño sólo se dedique a esta actividad. El niño necesita expandirse, pero también aprender a hacer pequeñas tareas. A mí, no me gusta ponerles muchos deberes, para que puedan jugar.

Los padres tampoco deben obsesionarse con lo que el niño no adquiere, ni compararlo con otros niños, como en el ejemplo que puse anteriormente de la madre preocupada por el aprendizaje de la lecto-escritura. Debemos partir de la idea de que “cada niño es un mundo”. Hay niños, por ejemplo, que aprenden con facilidad a leer a los 3 años, pero sin embargo les cuesta mucho subir escaleras, por ejemplo. Hay otros, que en psicomotricidad tienen una movilidad perfecta, pero les cuesta mucho hablar correctamente…

No los agobiemos, muchos niños pueden estar maduros en una cosa e inmaduros en otras, pero llega un momento, que con la madurez necesaria alcanzan los mismos objetivos que los demás. Para explicarlo mejor puedo decir que hay momentos en los que el aprendizaje es costoso y lleno de errores y hay momentos en que el aprendizaje fluye sin trabas. Es decir, si el niño no tiene dificultades mentales, más tarde o más temprano alcanzará el objetivo y que no se preocupen esos acomplejados padres que a nadie le va a importar luego si su hijo comenzó a leer con cuatro años, como el hijo del vecino, o con seis.

Concluyendo, debemos dejar a los niños ser ellos mismos. Deben tener tiempos sin adultos dirigiendo, sin propuestas, únicamente teniendo sumo cuidado de que no corran peligros. Pero sólo observando discretamente.

“Cuando se les olvida un poco y se les permite ser, desde muy pequeños, la fuente interior comienza a brotar, primero son gotitas, luego son chorros de creatividad. “

De la abstracción a la vida

por Óscar Vilarroya

Óscar Vilarroya es un reconocido divulgador científico que se ha especializado en la mente y sus enigmas, como prueba su libro La disolución de la mente (Tusquets, 2002). Este ensayo es una puesta al día de los últimos descubrimientos sobre el cerebro humano y sus aplicaciones prácticas a la hora de desarrollar la inteligencia artificial.

La fecha oficial del nacimiento de la inteligencia artificial es el verano de 1956, cuando John McCarthy propuso el término "inteligencia artificial" para referirse a todos los proyectos que intentaban reproducir las conductas inteligentes. Ahora bien, aunque el nacimiento tuvo lugar en el 56, la concepción ocurrió en el 48, cuando un grupo de investigadores se reunieron en el Cambridge Institute of Technology, Estados Unidos, para celebrar una conferencia que ha pasado a la historia como el Simposio Hixon. Los asistentes provenían de campos de estudio muy diferentes, pero todos tenían el funcionamiento de la conducta inteligente como objeto de su trabajo.
El primer conferenciante fue el físico-matemático John von Neumann, que dibujó en su conferencia la comparación entre los ordenadores electrónicos y el cerebro, comparación de la cual todavía no podemos deshacernos. El tercer conferenciante fue el psicólogo Karl Lashley, quien advirtió que este parecido era inexacto y sostuvo que el ordenador es una máquina digital, mientras que el cerebro es analógico. El segundo conferenciante, uno de los primeros teóricos computacionales, Warren McCulloch, se alió con Lashley y propuso una hipótesis sobre cómo el cerebro procesa la información en lo que vino a llamar "aparatos lógicos".
Las diferencias entre el modelo de Von Neumann, que denominaremos "formalista", y el de Lashley y McCulloch, que bautizaremos "biologista", marcaron el inicio de un cisma que separó en dos grandes escuelas a casi todas las ciencias que han intentado explicar la conducta inteligente. Los formalistas están convencidos de que los fenómenos neurobiológicos son irrelevantes para la comprensión de las conductas inteligentes, pues suponen que la inteligencia es una propiedad abstracta de ciertos sistemas. Los biologistas, en cambio, creen que saber cómo funciona el cerebro es imprescindible para entender la conducta inteligente.
En este sentido, la inteligencia artificial actual utiliza dos estrategias para tratar de reproducir una capacidad inteligente. Una consiste en analizar dicha capacidad e intentar construir un sistema que aplique tal análisis. La segunda estrategia es intentar explicar una capacidad inteligente como una función adaptativa, es decir, entendiendo la capacidad como parte de un sistema biológico que ha evolucionado y se ha adaptado a un entorno determinado. Los partidarios de esta opción crean modelos, o sistemas reales, con unos mecanismos de base que permiten a los sistemas buscar por sí mismos las soluciones a sus problemas.
Los antecedentes
El instrumento que permitió el inicio de la disección formalista de la conducta inteligente fueron los trabajos de matemática computacional de Boole, Whitehead y Russell. Sus ideas permitieron el avance, durante los años treinta y cuarenta, de la matemática computacional, de la que Alan Turing es el representante más significativo. Turing publicó hacia la mitad de los treinta la prueba que permitía concebir la existencia de una máquina simple capaz de llevar a cabo cualquier tipo de cálculo. Esto supuso la primera concepción de lo que ahora denominamos ordenador. Sin embargo, faltaba un elemento esencial para el nacimiento de la formalización de la conducta inteligente: la teoría de la información. Fue un brillante ingeniero electrónico, Claude Shannon, quien en 1938 propuso que las operaciones básicas del pensamiento podían expresarse simplemente a través de dos estados básicos de los interruptores electromagnéticos, el bit. Esta es la idea clave en la teoría de la información. Por primera vez, podía pensarse en la información y, por extensión, en reproducir los procesos de pensamiento fuera de un cerebro.
La necesidad de conseguir, durante la Segunda Guerra Mundial, la más completa superioridad posible sobre el enemigo, no sólo en el campo de batalla sino también en cualquier otro, como el del espionaje, permitió inversiones multimillonarias en el desarrollo de máquinas inteligentes formalistas. Von Neumann construyó los primeros aparatos en Estados Unidos, Turing fabricó una máquina descifradora en Gran Bretaña y Norbert Wiener empezó a imaginar ordenadores capaces de controlar el tiro de armas de artillería. El final de la guerra detuvo estos proyectos en todo el mundo excepto en los Estados Unidos y en la urss.
¿Qué resultados ha dado la perspectiva formalista en el campo de la reproducción de la conducta inteligente? Los primeros años se dedicaron a la conducta inteligente de tipo general. Fueron años invertidos en lo que vino a llamarse "resolución de problemas", que debía generar modelos generales de inteligencia. Los grandes representantes de esta tendencia fueron Allen Newell y Herbert Simon, que consiguieron éxitos parciales. Sin embargo, no se llegó a ningún modelo de inteligencia general. En los 70 y los 80 se optó por modelos de conducta inteligente aplicada o "sistemas expertos", es decir, sistemas que son inteligentes sólo en un dominio determinado. Estos proyectos tuvieron mucho más éxito, pero éste se consiguió gracias a utilizar la gran capacidad de memoria de los ordenadores en lugar de reglas generales de inteligencia.
¿Qué conclusión puede sacarse de esta breve historia? Los sistemas formalistas tienen mucha dificultad en comprender, abstraer, hacer planes y, sobre todo, aprender. El caso es que para todas aquellas actividades que encontramos difíciles, como la fiabilidad en el manejo de datos o las operaciones de cálculo con números complejos, los ordenadores formalistas se han revelado muy útiles. Sin embargo, para aquellas actividades que encontramos sencillas, como la percepción de objetos, la comprensión del habla o identificar la relevancia de un suceso, los ordenadores formalistas se han mostrado muy poco inteligentes.
¿Por qué ha fracasado la perspectiva formalista en la tarea de reproducir la inteligencia humana? El problema de la posición formalista, conocido como frame problem o "problema del sentido común", es que para que un sistema formalista identifique una información relevante, o sepa elegir una conducta apropiada, necesita más información de la que nunca podrá tener. Por ejemplo, a un humano no hay que explicarle que una pistola de verdad no es un regalo adecuado para un niño mientras que una de juguete puede serlo, pero a un ordenador hay que insertarle esta información de manera explícita. El problema es que por mucho que reduzcamos la información relevante de un problema determinado, siempre necesitaremos mucha información.
Quizá lo más curioso de este problema es que, en muchos casos, se trata de situaciones que los humanos no han tenido por qué considerar explícitamente, ni haber adquirido la información con anterioridad. Es muy probable que no hayamos pensado nunca que todos los Papas de la Iglesia son solteros y tienen próstata, pero no nos es necesario haber pensado en ello para saber que es verdad. En cambio, un ordenador formalista necesitará valorar cada afirmación por separado, y posteriormente la conjunción. De hecho, cuando un ser humano sabe más de algo, más fácil y rápidamente encuentra la solución relevante. En cambio, cuanto más sabe un ordenador (cuanto mayor es su base de datos) más tarda en encontrar una solución. En resumen, el problema es que el sentido común es muy difícil de formalizar.
La revolución biologista
A partir de estas dificultades, los representantes de la posición biologista propusieron que nada de lo que cuenta como inteligencia humana podrá estipularse únicamente de manera formalista. El punto de partida de esta posición es recordar la importancia de la biología para la concepción de la inteligencia: los sistemas inteligentes necesitan estar sometidos a las mismas restricciones que los seres vivos.
El núcleo de la inteligencia artificial biologista es considerar los sistemas de inteligencia (biológicos o artificiales) como sistemas vivos, que intentan sobrevivir y adaptarse a sus entornos. Según la variante más radical de este acercamiento, la vida es completamente equivalente a la inteligencia: la inteligencia de un sistema vivo consistiría en mantenerse vivo y reproducirse. Una bacteria vive en un entorno líquido donde el alimento —la glucosa— está habitualmente presente. El nivel de inteligencia necesario consiste simplemente en ser capaz de moverse regularmente hacia grandes concentraciones de alimento, lo cual supone tener sensores que midan el nivel de glucosa y un sistema motor para trasladarse hacia ella. Ahora bien, si nos acercamos a animales más complejos, como un mamífero, su requerimiento de inteligencia aumenta en la misma medida que aumenta la complejidad que representa la supervivencia para esta especie. Un mamífero no respira "glucosa", necesita buscarla en su entorno, y debe hacerlo en un entorno rico en elementos no nutritivos. Por lo tanto, necesita ser capaz de reconocer su alimentación y diferenciarla de otros elementos no relevantes, lo que supone tener una capacidad de categorización y, por lo tanto, de inteligencia muy superior a la de la bacteria. La inteligencia sería entonces una cierta habilidad de vivir, de adaptarse al medio, en lugar de estar relacionada con la cantidad de información de la que somos propietarios.
El concepto de vida y de adaptación es la clave que llevará al desarrollo de una nueva manera de entender la inteligencia artificial. En efecto, los límites de la inteligencia artificial formalista y la recuperación de la teoría de la evolución impulsaron a ciertos investigadores a sacar el polvo de muchas de las teorías que propusieron los primeros biologistas, como McCulloch, y aplicarlas en el diseño de máquinas inteligentes.
Este impulso ha dado lugar a diferentes líneas de investigación que han recibido muchos nombres, de los cuales nos quedamos con el de "inteligencia artificial biologista".
Las diferencias
Los puntos clave que marcan el paso de la inteligencia artificial formalista a la biologista son los siguientes:

1. De saber mucho sobre poco, a saber poco sobre mucho. La inteligencia artificial formalista ha centrado su actividad en sistemas que muestran capacidades inteligentes aisladas y muy sofisticadas, como jugar al ajedrez. Estos sistemas aportan "profundidad" en lugar de "amplitud". Por contra, la perspectiva biologista busca capacidades múltiples e integradas. Normalmente estas capacidades son relativamente sencillas: caminar, orientarse, recoger objetos.
2. De mundos cerrados a mundos abiertos. La inteligencia artificial formalista ha desarrollado sistemas "cerrados" que tienen una interacción mediada con el mundo exterior y "viven" en un ámbito virtual en el que son expertos. Su conexión con el entorno está muy controlada por un operador humano. Éste reconoce el problema y lo describe al sistema con un lenguaje simbólico que el ordenador entiende. El sistema regresa como output una solución con el mismo lenguaje que ha de ser llevado a la práctica por el mismo operador humano. En cambio, los sistemas biologistas diseñan sus sistemas con el fin de que se desarrollen en un entorno abierto. Un agente biologista tiene que estar situado en su entorno, directamente conectado con el problema real a través de sus sensores. Tiene que poder actuar autónomamente y estar sometido a todo tipo de sucesos imprevistos.
3. De la serialidad a la simultaneidad. La mayoría de los sistemas formalistas trabajan un problema a la vez. Además, los sistemas no tienen una restricción temporal para dar la solución, tienen un tiempo ilimitado. Un agente biologista, por contra, tiene que trabajar diferentes problemas al mismo tiempo, que cambian rápido y necesitan de un análisis eficaz.
4. Del conocimiento preestablecido al emergente. La inteligencia artificial formalista trabaja con sistemas cuyo conocimiento está preestablecido por los programadores. No tienen que adaptarse a nuevas situaciones, mientras que los sistemas biologistas cuentan con el hecho de que su conocimiento se adquiera según las situaciones en que se encuentran y se adapte a ellas.
5. Del saber explícito al implícito. El acercamiento formalista define la inteligencia en términos de conocimiento explícito: un sistema sabe más cuantos más datos pueda manipular. En cambio, el acercamiento biologista define la inteligencia en términos de conducta observada y de autonomía. Un sistema es capaz de adaptarse y de aprender si cambia su conducta con el objetivo de continuar optimizando su inteligencia, a pesar de que cambie su entorno.
6. Agentes autónomos adaptativos. ¿Cómo han transformado los investigadores estas diferencias en modelos concretos de inteligencia biologista? ¿Cómo han llevado a la práctica sus tesis? En esencia, fijándose en una propiedad esencial de la vida: la autonomía de los seres vivos. Los sistemas vivos son sistemas que se mantienen por sí mismos. Sólo si aprenden a vivir por sí mismos, gracias a procesos y mecanismos simples, serán capaces de mostrar conductas complejas e inteligentes. Tienen que ser "egoístas" en el sentido de que sus mecanismos internos y su conducta estén motivados hacia la propia supervivencia. Por lo tanto, los sistemas artificiales biologistas deben tener la misma voluntad de supervivencia que los biológicos, y esta motivación tiene que ser la fuerza más importante para desarrollar inteligencia.

En consecuencia, el eje central que reúne todas las diferencias entre las dos posiciones es el concepto de "agente autónomo adaptativo" (AAA). Por "agente" se entiende un sistema que intenta cumplir un conjunto de objetivos en un entorno complejo y dinámico. Un agente está situado en un entorno: puede recibir información sensorial del entorno a través de sus sensores y actuar sobre el entorno utilizando sus elementos motores. Los objetivos de un agente pueden tomar muchas formas: pueden ser "objetivos finales", como ganar al ajedrez, o pueden ser estados particulares a los que intenta llegar, como estados internos que cumplan un deseo, digamos, "satisfacer el deseo de cargar energía".
Podremos hablar de agente "autónomo" cuando el agente pueda decidir por sí mismo cómo relacionar la información que le dan sus sentidos con sus programas motores, de manera que lleve a buen fin sus objetivos sin consultar con ningún operador humano. Finalmente, un agente es "adaptativo" si puede mejorar su situación a lo largo del tiempo, es decir, si mejora en la consecución de sus objetivos gracias a la experiencia.
A partir de este concepto básico, la posición biologista ha establecido, de acuerdo con todas las investigaciones y todos los desarrollos robóticos, una serie de principios necesarios que el diseño de un AAA biologista debe cumplir. Son los siguientes:

1. Los sistemas de los AAA tienen que estar integrados. Los AAA tienen que estar diseñados como sistemas integrados, es decir, sistemas que coordinen las funciones de todos sus componentes para alcanzar sus objetivos. Esta propiedad se contrapone a la propiedad formalista de construir sistemas modulares, esto es, sistemas que descomponen sus funciones en diferentes tareas independientes que llevan a cabo distintos subsistemas o módulos. La posición biologista considera que todos los subsistemas de un AAA tienen que condicionar su actividad a la consecución de los objetivos del AAA y a la actividad de los otros subsistemas. Tiene que haber un diálogo, incluso una negociación entre los diferentes subsistemas. Los componentes de un AAA deben formar parte de un todo funcional integrado.
2. Un AAA tiene que estar situado en el mundo. Un agente autónomo forma parte de un entorno, es un agente-en-un-entorno. Para que un AAA consiga desarrollarse como un sistema inteligente tiene que crearse un "ecosistema" al que el AAA se integre y donde sobreviva y se adapte. Además, el entorno tiene que plantear retos y problemas al AAA, como buscar fuentes de energía para "alimentarse". Finalmente, el diseño específico de un AAA debe tener en cuenta qué tipo de entorno tendrá, porque según el entorno en que habite un agente deberá tener diseños muy diferentes. Por ejemplo, si el entorno es siempre accesible perceptivamente a un agente, entonces aquél puede convertirse en parte del conocimiento del agente sobre su mundo; no necesita reproducir todo lo que forma parte de su entorno, porque siempre estará ahí.
3. Un AAA debe desarrollarse. Los seres humanos no nacemos con sistemas sensoriales, motores o de razonamiento completamente desarrollados. Éstos llegan a la madurez de manera gradual, mediante procesos que les permiten ser cada vez más eficaces y mostrar conductas más complejas a lo largo del tiempo. Una conducta de experto tiene en su pasado una historia de capacidades menos desarrolladas que han ido sofisticándose con el tiempo. En este sentido, la construcción de sistemas que se desarrollan facilita el aprendizaje de las capacidades cada vez más complejas y que requieren de un largo proceso hasta la excelencia en una actividad. Por ejemplo, los niños nacen con una agudeza visual muy baja que condiciona el tipo de estímulos visuales que pueden procesar. Esto permite que el cerebro pueda trabajar primero estímulos visuales sencillos y, más tarde, a medida que el sistema visual gana en agudeza, pueda procesar estímulos más complejos. En otras palabras, el desarrollo disminuye la dificultad del aprendizaje porque permite que se produzca de manera gradual.
4. Los AAA son agentes sociales. Los niños son organismos biológicos extremadamente dependientes de sus padres y familiares. No sólo los necesitan para satisfacer sus necesidades básicas, sino también para desarrollar sus capacidades cognitivas. Esta dependencia del contacto social está tan integrada en nuestra especie que es difícil imaginar un ser humano que pueda desarrollarse sin estar socialmente integrado. En consecuencia, convertir los AAA en seres sociales proporciona un medio natural para permitir el desarrollo más rápido y eficaz de las capacidades inteligentes. Si consideramos la cuestión del aprendizaje de palabras, entonces el beneficio de convertir a los AAA en seres sociales parece obvia: la comunidad enseña, condiciona y confirma el significado que un AAA puede haber asignado a una palabra. Por todo ello, los AAA deben formar parte de un conjunto de otros agentes con los cuales interaccionan, y han de establecerse mecanismos de interacción eficaces con sus congéneres.
Primeros éxitos biologistas: AIBO
Gracias a todas estas condiciones de diseño, la inteligencia artificial biologista ha empezado a conseguir éxitos en la consecución de sistemas inteligentes. Hay un investigador que está en la vanguardia de esta comprensión completamente nueva de las capacidades inteligentes, en general, y de las lingüísticas, en particular: Luc Steels.
Steels es director del Laboratorio de Sony de Ciencia Computacional de París y profesor de informática en la Universidad de Bruselas. Pese a llevar muchos años trabajando en el campo de la robótica y del origen del lenguaje, su nombre adquirió fama hace apenas un año por haber participado en la creación de AIBO, un perrito robot del que se vendieron en Japón decenas de miles de ejemplares en dos meses. AIBO es una especie de tamagochi del siglo XXI, un perrito que ladra, se mueve autónomamente, muestra emociones e incluso es capaz de desarrollar conductas individuales que lo diferencian de los demás AIBOs.
Sin embargo, entre la comunidad de científicos cognitivos Steels es conocido como uno de los investigadores que está más cerca de responder, mediante el acercamiento biologista, a varias de las preguntas más importantes que se haya formulado la humanidad desde que es consciente de ser una especie lingüística: ¿Qué es un lenguaje? ¿Cómo adquieren las palabras su significado? ¿Cuáles son las capacidades cognitivas imprescindibles para que una especie adquiera la capacidad lingüística? En sus últimos experimentos, Steels ha conseguido que varios robots autónomos se puedan comunicar entre sí. Los programas emprenden juegos lingüísticos entre ellos que les llevan a crear y desarrollar protolenguajes con un léxico y unas conceptualizaciones primitivas.
En resumen, la nueva inteligencia artificial parece haber culminado el viaje de la comprensión y reproducción de las conductas inteligentes: de la abstracción formal a la adaptación al medio. Los próximos años serán cruciales para ver la robustez de sus planteamientos. ~

Proyecto de Vida

Quédate hoy conmigo,
Vive conmigo un día y una noche
Y te mostraré el origen de todos los poemas.
Tendrás entonces todo cuanto hay de grande en la Tierra y en el Sol
(existen además millones de soles más allá)
y nada tomarás ya nunca de segunda ni tercera mano,
ni mirarás más por los ojos de los muertos,
ni te nutrirás con el espectro de los libros.
Tampoco contemplarás el mundo con mis ojos
Ni tomarás las cosas de mis manos.
Aprenderás a escuchar en todas direcciones
Y dejarás que la esencia del Universo se filtre por tu ser.
Walt Whitman

Quienes somos, hacia dónde vamos, y quiénes nos acompañarán, son las preguntas esenciales de todas las personas.

Más o menos explícitamente, todos estamos preocupados por lo mismo... nuestra vida.

Estás tres preguntas implican un proceso de reflexión profundo y continuo que nadie puede responder por nosotros... y una dosis de coraje que nadie nos regala.

La diferencia entre "improvisar" la vida y "tener la predisposición de dejarse sorprender por los acontecimientos de la realidad", es fundamental.

El "momentismo", los vínculos pasajeros, las relaciones poco profundas y nada comprometidas, son una constante en nuestra época.

El "deber ser" como mandato irrenunciable y limitador de la existencia, lo ha sido desde siempre...

Lo uno y lo otro, produce desorientación y sufrimiento en quien así lo vive.

produce sufrimientos y una vida que no satisface nuestra humana condición.

La posibilidad de dejarse sorprender, implica estar abiertos a la novedad, a eso no pensado que la vida nos presenta y por algo resuena en nuestro interior y nos convoca.

Las personas no somos más que el potencial que guardamos, nuestra condición de posibilidad de ser, explorar y explotar en la mayor medida posible ese potencial, es el único objetivo de la vida humana desde el nacimiento hasta el instante previo a la muerte.

Proyectar, proyectarnos, es la esencia de la vida humana.

Qué es "un proyecto", qué toma esa categoría para cada cual, depende de múltiples factores, pero sobre todo de la profundidad que queramos darle a nuestra reflexión y del grado de coraje que le pongamos a la vida.

El Proyecto no es uno y para siempre... la adolescencia es la edad "de oro" para los proyectos; sin embargo el carácter propio de cambio profundo de esa edad, hace que nuestros proyectos de juventud no sean siempre los que luego prosiguen a lo largo de la vida. Reproyectar en cada etapa, a partir del análisis que de cada momento de nuestra historia hagamos... de eso se trata.

La elección de una profesión, la decisión acerca del deseo de tener hijos o no, un concepto acabado de qué es el amor para cada uno y en cada época de la vida, un ideal al que aportar con nuestro trabajo y pensamiento, van configurando un proyecto de vida.

Saber hacia dónde vamos y porqué, es la posibilidad de transitar una vida lo más cercana a la felicidad, más allá de las vicisitudes que ella nos presente.

Integrar nuestro proyecto de vida es un elemento fundamental... La pareja, la decisión de tenerlos y el modo de criar los hijos, la realización profesional... si van para diferentes lados, son una fuente de sufrimiento.

Quién soy,

Hacia dónde voy, y

Quiénes me acompañan...

las tres preguntas fundamentales del ser humano.

Nunca es tarde para parar y ensayar respuestas.

La felicidad -un grado aceptable de satisfacción con sí mismo- es un trabajo siempre posible.

La respuesta a la pregunta por la felicidad, está en no resignarse a vivir sin ella.

Proyecto de Vida

Quédate hoy conmigo,
Vive conmigo un día y una noche
Y te mostraré el origen de todos los poemas.
Tendrás entonces todo cuanto hay de grande en la Tierra y en el Sol
(existen además millones de soles más allá)
y nada tomarás ya nunca de segunda ni tercera mano,
ni mirarás más por los ojos de los muertos,
ni te nutrirás con el espectro de los libros.
Tampoco contemplarás el mundo con mis ojos
Ni tomarás las cosas de mis manos.
Aprenderás a escuchar en todas direcciones
Y dejarás que la esencia del Universo se filtre por tu ser.
Walt Whitman

Quienes somos, hacia dónde vamos, y quiénes nos acompañarán, son las preguntas esenciales de todas las personas.

Más o menos explícitamente, todos estamos preocupados por lo mismo... nuestra vida.

Estás tres preguntas implican un proceso de reflexión profundo y continuo que nadie puede responder por nosotros... y una dosis de coraje que nadie nos regala.

La diferencia entre "improvisar" la vida y "tener la predisposición de dejarse sorprender por los acontecimientos de la realidad", es fundamental.

El "momentismo", los vínculos pasajeros, las relaciones poco profundas y nada comprometidas, son una constante en nuestra época.

El "deber ser" como mandato irrenunciable y limitador de la existencia, lo ha sido desde siempre...

Lo uno y lo otro, produce desorientación y sufrimiento en quien así lo vive.

produce sufrimientos y una vida que no satisface nuestra humana condición.

La posibilidad de dejarse sorprender, implica estar abiertos a la novedad, a eso no pensado que la vida nos presenta y por algo resuena en nuestro interior y nos convoca.

Las personas no somos más que el potencial que guardamos, nuestra condición de posibilidad de ser, explorar y explotar en la mayor medida posible ese potencial, es el único objetivo de la vida humana desde el nacimiento hasta el instante previo a la muerte.

Proyectar, proyectarnos, es la esencia de la vida humana.

Qué es "un proyecto", qué toma esa categoría para cada cual, depende de múltiples factores, pero sobre todo de la profundidad que queramos darle a nuestra reflexión y del grado de coraje que le pongamos a la vida.

El Proyecto no es uno y para siempre... la adolescencia es la edad "de oro" para los proyectos; sin embargo el carácter propio de cambio profundo de esa edad, hace que nuestros proyectos de juventud no sean siempre los que luego prosiguen a lo largo de la vida. Reproyectar en cada etapa, a partir del análisis que de cada momento de nuestra historia hagamos... de eso se trata.

La elección de una profesión, la decisión acerca del deseo de tener hijos o no, un concepto acabado de qué es el amor para cada uno y en cada época de la vida, un ideal al que aportar con nuestro trabajo y pensamiento, van configurando un proyecto de vida.

Saber hacia dónde vamos y porqué, es la posibilidad de transitar una vida lo más cercana a la felicidad, más allá de las vicisitudes que ella nos presente.

Integrar nuestro proyecto de vida es un elemento fundamental... La pareja, la decisión de tenerlos y el modo de criar los hijos, la realización profesional... si van para diferentes lados, son una fuente de sufrimiento.

Quién soy,

Hacia dónde voy, y

Quiénes me acompañan...

las tres preguntas fundamentales del ser humano.

Nunca es tarde para parar y ensayar respuestas.

La felicidad -un grado aceptable de satisfacción con sí mismo- es un trabajo siempre posible.

La respuesta a la pregunta por la felicidad, está en no resignarse a vivir sin ella.

Cómo realizar un proyecto de vida

Un proyecto de vida es la forma de planear a futuro las cosas que soñamos y que anhelamos hacer en nuestra vida. En ese transcurso de plasmar nuestros sueños se necesita amor y entrega en las metas que tengamos en la mente.

1. Necesitas de unos objetivos (que son las bases para construir tu proyecto y presentar las circunstancias que tiene para lograr ese sueño)

2. También es muy importante tener un punto de partida que este sujeto a la realidad que tu presentas y las condiciones y posibilidades para lograr el sueño.

3. Lo primero que hay que hacer en un proyecto de vida es plasmar las cualidades y lo que debe mejorar y lo que se va a proponer para lograr

4. Después plasmar la autobiografía de como han surgido esas metas a lo largo de la vida y cuales han sido la personas de apoyo.

5. Luego se muestran los aspectos generales de tu conducta (religiosa, intelectual, Tener autoconciencia que permita conocer de mi mismo el respeto a la vida, la autoestima y mí autonomía.

6. y al final solo confia en que lo vas a lograr, y tener positivismo.

7. externa, etc.) y resalte las cosas buenas y malas que tengas en ellas.

8. Después describa quién es en este mundo, por qué existe, cuál es tu misión en este mundo, como puedes realizar lo que te propones, como puedes hacérselo saber a los demás, como puedes derrotar y superar todas las barreras hacia tus sueños.

9. Y al final decir tu propósito y todas las alternativas que tiene para poder cumplirlo.

· Es importante tener claro la meta que tengas a realizar y que estés enfocado en la realidad que te rodee y que esa meta se pueda realizar

· Siempre piensa en las personas que te apoyan, tu eres el dueño(a) de tu sueños y no vas a dejar que nadie te las derrumbe.

· Y lo mas importante es tener optimismo y ganas de sacar tus metas adelante.

· Nunca te rindas y no hagas caso a lo que las demas personas te digan ni te hagan solo toma en cuenta tus pensamientos y los consejos positivos de los demás.

· otra de las grandes cosas que hay que hacer para un proyecto de vida es hablar con sinceridad

· Y siempre tener un alto nivel de su autoestima para poder lograr lo que se propone....

Ejemplo de un Mapa Mental.

Proyecto de Vida

Quédate hoy conmigo,
Vive conmigo un día y una noche
Y te mostraré el origen de todos los poemas.
Tendrás entonces todo cuanto hay de grande en la Tierra y en el Sol
(existen además millones de soles más allá)
y nada tomarás ya nunca de segunda ni tercera mano,
ni mirarás más por los ojos de los muertos,
ni te nutrirás con el espectro de los libros.
Tampoco contemplarás el mundo con mis ojos
Ni tomarás las cosas de mis manos.
Aprenderás a escuchar en todas direcciones
Y dejarás que la esencia del Universo se filtre por tu ser.
Walt Whitman

Quienes somos, hacia dónde vamos, y quiénes nos acompañarán, son las preguntas esenciales de todas las personas.

Más o menos explícitamente, todos estamos preocupados por lo mismo... nuestra vida.

Estás tres preguntas implican un proceso de reflexión profundo y continuo que nadie puede responder por nosotros... y una dosis de coraje que nadie nos regala.

La diferencia entre "improvisar" la vida y "tener la predisposición de dejarse sorprender por los acontecimientos de la realidad", es fundamental.

El "momentismo", los vínculos pasajeros, las relaciones poco profundas y nada comprometidas, son una constante en nuestra época.

El "deber ser" como mandato irrenunciable y limitador de la existencia, lo ha sido desde siempre...

Lo uno y lo otro, produce desorientación y sufrimiento en quien así lo vive.

produce sufrimientos y una vida que no satisface nuestra humana condición.

La posibilidad de dejarse sorprender, implica estar abiertos a la novedad, a eso no pensado que la vida nos presenta y por algo resuena en nuestro interior y nos convoca.

Las personas no somos más que el potencial que guardamos, nuestra condición de posibilidad de ser, explorar y explotar en la mayor medida posible ese potencial, es el único objetivo de la vida humana desde el nacimiento hasta el instante previo a la muerte.

Proyectar, proyectarnos, es la esencia de la vida humana.

Qué es "un proyecto", qué toma esa categoría para cada cual, depende de múltiples factores, pero sobre todo de la profundidad que queramos darle a nuestra reflexión y del grado de coraje que le pongamos a la vida.

El Proyecto no es uno y para siempre... la adolescencia es la edad "de oro" para los proyectos; sin embargo el carácter propio de cambio profundo de esa edad, hace que nuestros proyectos de juventud no sean siempre los que luego prosiguen a lo largo de la vida. Reproyectar en cada etapa, a partir del análisis que de cada momento de nuestra historia hagamos... de eso se trata.

La elección de una profesión, la decisión acerca del deseo de tener hijos o no, un concepto acabado de qué es el amor para cada uno y en cada época de la vida, un ideal al que aportar con nuestro trabajo y pensamiento, van configurando un proyecto de vida.

Saber hacia dónde vamos y porqué, es la posibilidad de transitar una vida lo más cercana a la felicidad, más allá de las vicisitudes que ella nos presente.

Integrar nuestro proyecto de vida es un elemento fundamental... La pareja, la decisión de tenerlos y el modo de criar los hijos, la realización profesional... si van para diferentes lados, son una fuente de sufrimiento.

Quién soy,

Hacia dónde voy, y

Quiénes me acompañan...

las tres preguntas fundamentales del ser humano.

Nunca es tarde para parar y ensayar respuestas.

La felicidad -un grado aceptable de satisfacción con sí mismo- es un trabajo siempre posible.

La respuesta a la pregunta por la felicidad, está en no resignarse a vivir sin ella.

Cómo realizar un proyecto de vida

Un proyecto de vida es la forma de planear a futuro las cosas que soñamos y que anhelamos hacer en nuestra vida. En ese transcurso de plasmar nuestros sueños se necesita amor y entrega en las metas que tengamos en la mente.

1. Necesitas de unos objetivos (que son las bases para construir tu proyecto y presentar las circunstancias que tiene para lograr ese sueño)

2. También es muy importante tener un punto de partida que este sujeto a la realidad que tu presentas y las condiciones y posibilidades para lograr el sueño.

3. Lo primero que hay que hacer en un proyecto de vida es plasmar las cualidades y lo que debe mejorar y lo que se va a proponer para lograr

4. Después plasmar la autobiografía de como han surgido esas metas a lo largo de la vida y cuales han sido la personas de apoyo.

5. Luego se muestran los aspectos generales de tu conducta (religiosa, intelectual, Tener autoconciencia que permita conocer de mi mismo el respeto a la vida, la autoestima y mí autonomía.

6. y al final solo confia en que lo vas a lograr, y tener positivismo.

7. externa, etc.) y resalte las cosas buenas y malas que tengas en ellas.

8. Después describa quién es en este mundo, por qué existe, cuál es tu misión en este mundo, como puedes realizar lo que te propones, como puedes hacérselo saber a los demás, como puedes derrotar y superar todas las barreras hacia tus sueños.

9. Y al final decir tu propósito y todas las alternativas que tiene para poder cumplirlo.

· Es importante tener claro la meta que tengas a realizar y que estés enfocado en la realidad que te rodee y que esa meta se pueda realizar

· Siempre piensa en las personas que te apoyan, tu eres el dueño(a) de tu sueños y no vas a dejar que nadie te las derrumbe.

· Y lo mas importante es tener optimismo y ganas de sacar tus metas adelante.

· Nunca te rindas y no hagas caso a lo que las demas personas te digan ni te hagan solo toma en cuenta tus pensamientos y los consejos positivos de los demás.

· otra de las grandes cosas que hay que hacer para un proyecto de vida es hablar con sinceridad

· Y siempre tener un alto nivel de su autoestima para poder lograr lo que se propone....

Ejemplo de un Mapa Mental.

Proyecto de Vida

Quédate hoy conmigo,
Vive conmigo un día y una noche
Y te mostraré el origen de todos los poemas.
Tendrás entonces todo cuanto hay de grande en la Tierra y en el Sol
(existen además millones de soles más allá)
y nada tomarás ya nunca de segunda ni tercera mano,
ni mirarás más por los ojos de los muertos,
ni te nutrirás con el espectro de los libros.
Tampoco contemplarás el mundo con mis ojos
Ni tomarás las cosas de mis manos.
Aprenderás a escuchar en todas direcciones
Y dejarás que la esencia del Universo se filtre por tu ser.
Walt Whitman

Quienes somos, hacia dónde vamos, y quiénes nos acompañarán, son las preguntas esenciales de todas las personas.

Más o menos explícitamente, todos estamos preocupados por lo mismo... nuestra vida.

Estás tres preguntas implican un proceso de reflexión profundo y continuo que nadie puede responder por nosotros... y una dosis de coraje que nadie nos regala.

La diferencia entre "improvisar" la vida y "tener la predisposición de dejarse sorprender por los acontecimientos de la realidad", es fundamental.

El "momentismo", los vínculos pasajeros, las relaciones poco profundas y nada comprometidas, son una constante en nuestra época.

El "deber ser" como mandato irrenunciable y limitador de la existencia, lo ha sido desde siempre...

Lo uno y lo otro, produce desorientación y sufrimiento en quien así lo vive.

produce sufrimientos y una vida que no satisface nuestra humana condición.

La posibilidad de dejarse sorprender, implica estar abiertos a la novedad, a eso no pensado que la vida nos presenta y por algo resuena en nuestro interior y nos convoca.

Las personas no somos más que el potencial que guardamos, nuestra condición de posibilidad de ser, explorar y explotar en la mayor medida posible ese potencial, es el único objetivo de la vida humana desde el nacimiento hasta el instante previo a la muerte.

Proyectar, proyectarnos, es la esencia de la vida humana.

Qué es "un proyecto", qué toma esa categoría para cada cual, depende de múltiples factores, pero sobre todo de la profundidad que queramos darle a nuestra reflexión y del grado de coraje que le pongamos a la vida.

El Proyecto no es uno y para siempre... la adolescencia es la edad "de oro" para los proyectos; sin embargo el carácter propio de cambio profundo de esa edad, hace que nuestros proyectos de juventud no sean siempre los que luego prosiguen a lo largo de la vida. Reproyectar en cada etapa, a partir del análisis que de cada momento de nuestra historia hagamos... de eso se trata.

La elección de una profesión, la decisión acerca del deseo de tener hijos o no, un concepto acabado de qué es el amor para cada uno y en cada época de la vida, un ideal al que aportar con nuestro trabajo y pensamiento, van configurando un proyecto de vida.

Saber hacia dónde vamos y porqué, es la posibilidad de transitar una vida lo más cercana a la felicidad, más allá de las vicisitudes que ella nos presente.

Integrar nuestro proyecto de vida es un elemento fundamental... La pareja, la decisión de tenerlos y el modo de criar los hijos, la realización profesional... si van para diferentes lados, son una fuente de sufrimiento.

Quién soy,

Hacia dónde voy, y

Quiénes me acompañan...

las tres preguntas fundamentales del ser humano.

Nunca es tarde para parar y ensayar respuestas.

La felicidad -un grado aceptable de satisfacción con sí mismo- es un trabajo siempre posible.

La respuesta a la pregunta por la felicidad, está en no resignarse a vivir sin ella.

Autoestima

Autoestima y Pérdida de Valor

El autoestima se basa frecuentemente en nuestros sentimientos de valor en términos de nuestras destrezas, logros, estatus, recursos financieros o atributos físicos. Esta clase de autoestima cultiva a menudo una actitud independiente y arrogante. Cuando nos encontramos a nosotros mismos comparándonos con los criterios de valor que la sociedad impone, sufrimos serias consecuencias. Nuestra autoestima pierde valor dramáticamente. La ilusión de ser exitoso y admirado, da cabida a la desilusión cuando nuestras posesiones y logros -que una vez nutrieron nuestras almas- ya no satisfacen nuestros apetitos. Todos los individuos experimentan necesidades básicas: hambre, sed, fatiga, etc. Estamos condicionados para satisfacer estas necesidades obteniendo algo: comida, bebida, descanso. Erróneamente, concluimos que obteniendo, alcanzaremos un nivel aceptable de autoestima.

Nada provoca una mayor pérdida de valor en el autoestima, que el arrepentimiento, ira o miedo. Por cuatro años, Kelly trabajó en ventas. Si ella lograba su cuota y bonos mensuales, su autoestima se disparaba cuando su supervisor la alababa. Como un barómetro, su autoestima caía en picada cuando recibía críticas durante sus ciclos no productivos.

Un día, Kelly entró al trabajo llevando una enorme caja. Una por una, ubicó fotografías de su familia y tarjetas de sus amigos como recordatorios positivos. Ella renovó su autoestima usando maneras en las que pudiera dar algo personal a cada cliente o colega: una palabra de aliento, un oído atento o una oración por lo que esa gente estaba atravesando. "Al principio, me sentía tan fracasada cuando no obtenía las ventas, que me quitaba valor a mí misma. Pero después que me dediqué a dar y no a obtener, tengo una infalible habilidad para disfrutar de cada momento. Era como si hubiese perdido la habilidad de preocuparme".

Existe un gran ejemplo de esto en la Biblia. El apóstol Pablo "aprendió a vivir satisfecho en cualquier situación" (Filipenses 4:11-13). El autoestima es una actitud de respeto y contentamiento con uno mismo, basada en el reconocimiento de las habilidades de uno y la aceptación de las limitaciones de uno.

Autoestima y Sobrevaloración

Es imposible para ti generar tu propia autoestima. Ese sentimiento de felicidad al obtener algo, es un pobre sustituto del verdadero gozo de contribuir. La búsqueda de perfección y aprobación, nos conduce de manera permanente más lejos de la paz y la autoconfianza. Si enfocamos nuestra atención en nuestros recursos terrenales, nos llenaremos de orgullo. Jesús recuerda a sus apóstoles el verdadero valor: "¿Acaso se le darían las gracias al siervo por haber hecho lo que se le mandó? Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado, deben decir: Somos siervos inútiles; no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber" (Lucas 17:10). Un autoestima saludable es el resultado de un destacado cambio de vida y comprensión de quiénes somos a los ojos de Dios.

El cambio nos ocurre a todos. Todos experimentaremos crecimiento físico y mental, experiencias personales y situaciones sociales cambiantes que afectarán nuestra identidad. La identidad es el sentido de ubicación y pertenencia de una persona en el mundo, lo cual se relaciona nuestra autoestima. Nuestra identidad puede ser fácilmente sobrevalorada cuando nuestra autoestima está mal calculada. Es saludable recordar, mientras maduramos y las circunstancias cambian, que no estamos limitados por cómo nos evalúan otras personas. "Despreciado y rechazado por los hombres (Jesús), varón de dolores, hecho para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo; fue despreciado, y no lo estimamos" (Isaías 53:3). Como Hijo de Dios, el autoestima de Jesús nunca estuvo sobrevalorada o echada a menos por las circunstancias de quienes le rodeaban. Ninguna cantidad de alabanzas (sobrevaloración) o condena (pérdida de valor), podían alterar su autoestima (Filipenses 2:5-11). ¿Cómo entonces vamos a lograr tener una duradera autoestima?

Autoestima y Valor Real

La autoestima real es completamente interno. Se produce al darte cuenta de la verdadera fuente de tu utilidad y valor. Imagina presentar un objeto al que tú consideras algo corriente, incluso obsoleto, a un potencial comprador. Luego de un cuidadoso análisis, el comprador ofrece adquirir el objeto por un precio exagerado. En una ocasión, "despaché" el voluminoso piano de cuarto de cola de mi abuela (a un precio de feria), solo para descubrir más adelante que ¡únicamente existían treinta pianos como ese con las cuerdas bañadas en oro! "Cuando Dios los salvó, en realidad los compró, y el precio que pagó por ustedes fue muy alto" (1 Corintios 6:20). Nuestra autoestima necesita basarse en el honor que Dios nos da (Salmos 8:3-5) Nosotros somos un tesoro invaluable, el objeto de su amor infinito (Romanos 8:38-39). El valor real que Dios dio por nuestras vidas imperfectas, ¡hace de nuestra autoestima algo incalculable (Juan 3:16)!

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Analiza que aprendizaje te dejo y con tus propias palabras define los que es autoestima y sus niveles.